Sát thủ Ngọc
Phan và Đoan Trinh
Lữ Giang
“Súng nổ tư bề mà sao không thấy bóng dáng
lính mình ở đâu cả. Chỉ thấy lính bộ dội Bắc Việt khắp nơi. Trên đường Hàm
Nghi, Nguyễn Thị Đoan Trinh chạy ngang nhà nào mà y thị gật đầu là y như rằng
trong nhà đó có người bị bắt đem ra, người thì bị bắn tại trước nhà, người thì
bị dắt đi, mấy ông bà cụ trong nhà chạy theo nằm lăn ra đường khóc la thảm
thiết… Bọn lính Bắc thì cứ chửi thề luôn miệng, đéo mẹ câm mồm, ông bắn bỏ mẹ
bây giờ…”
Trên
đây là một đoạn nói về những tội ác mà hai tên sát thủ Hoàng Phủ Ngọc Phan và Nguyễn
Thị Đoan Trinh đã gây ra trong Tết Mậu Thân ở Huế do bà Nguyễn Thị Thái Hòa là
một nạn nhân kể lại.
SÁT THỦ HOÀNG PHỦ NGỌC PHAN
Báo
chí trong nước nói rất ít về tông tích của hai tên sát thủ Hoàng Phủ Ngọc Phan
và Nguyễn Thị Đoan Trinh, có lẽ vì những sự tàn ác của hai tên này trong Tết
Mậu Thân quá ghê rợn và quá rõ ràng, nên phải giấu kín để tránh phản ứng của
dân chúng, nhất là của gia đình các nạn nhân.
Hoàng
Phủ Ngọc Phan, em ruột của Hoàng Phủ Ngọc Tường, sinh năm 1939 tại Huế, nhưng
quê ở làng Bích Khê, phủ Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị, cùng quê với nhạc sĩ
Hoàng Thi Thơ. Bố của Tường và Phan làm y tá ở bệnh viện tỉnh Quảng Trị, sau về
làm ở Huế, cư ngụ trong cư xá công chức ở đường Mai Thúc Loan, trong Thành Nội,
gần trường Bồ Đề.
Khi
Giáo Hội Phật Giáo Ấn Quang phát động chiến dịch gây bạo loạn để cướp chính quyền
ở Huế và Đà Nẵng năm 1966, Phan đang là sinh viên y khoa năm thứ 2 Đại Học Y
Khoa Huế, đã tham gia vào “Đoàn Sinh Viên Quyết Tử” do Nguyễn Đắc
Xuân làm Đoàn trưởng. Đây là một tổ chức ngoại vi của Đoàn Sinh Viên Phật Tử
Huế. Đoàn Sinh Viên Phật Tử Huế lúc đầu do Hoàng Văn Giàu làm Trưởng
Đoàn, sau đó là Vĩnh Kha, còn Thái Thị Kim Lan làm Phó. Đám này gồm có các tên chủ yếu sau đây: Trần
Quang Long, Nguyễn Thiết, Nguyễn Hữu Châu Phan, Phan Chánh Dinh, Hoàng Phủ Ngọc
Phan, Hoàng Phủ Ngọc Tường, Nguyễn Tấn Hùng, Nguyễn Đắc Xuân, Thái Thị Kim Lan,
Hoàng Thị Thọ, Phạm thị Xuân Quế, Bửu Chỉ…
Trong
tập hồi kỳ “Năm tháng dâng người", Lê
Công Cơ, một đảng viên Đảng Cộng Sản có tham dự vào Đoàn Sinh Viên Quyết Tử đã
cho biết như sau:
“Trước
thời cơ ngàn năm có một, thông qua sự chỉ đạo của Thành ủy… Đoàn sinh viên
quyết tử Huế ra đời với quân số trên 500, được chia làm 4
đại đội và do anh Xuân làm tiểu đoàn trưởng. Sinh viên
quyết tử được trang bị các vũ khí tự tạo và một số súng, lựu đạn do binh lính
tại Huế cung cấp. Đoàn Sinh viên quyết tử, với những chàng thư sinh ngày nào,
giờ mặc những bộ đồ ka-ki, đội mũ tai bèo diễu hành qua các phố “thề bảo vệ Huế
đến cùng” đã tiếp thêm sức mạnh cho người Huế trong cơn dầu sôi, lửa bỏng”.(NTDN,
tr.293.294)
Nguyễn
Đắc Xuân có đính chính rằng đoàn “đội mũ lưỡi trai (theo kiểu Mỹ)” chứ không
phải “đội mũ tai bèo”!
Nhưng
cuộc nổi loạn thất bại, nhóm Đoàn Sinh Viên Quyết Tử một số bị bắt, một số được
Hoàng Kim Loan đưa vào chiến khu theo Việt Cộng, một số chạy vào Sài Gòn ẩn nấp
tại 3 nơi: Trung Tâm Quảng Đức của Thích Thiện Minh ở số 294
đường Công Lý, chùa Pháp Hội ở số 702/105 đường Phan Thanh Giản
(nay là Điện Biên Phủ) Quận 10 và cư xá Viện Đại Học Vạn Hạnh,
nhưng Trung Tâm Quảng Đức của Thích Thiện Minh là nơi tập trung đông nhất.
Trong
hồi ký trên, Lê Công Cơ cũng tiết lộ rằng khi phong trào bị đàn áp, chính Cơ đã
viết thơ cho Thành Ủy xin đưa Tường, Phan và Xuân ra hậu cứ. Trong bài “Kỷ yếu về Hòa Thượng Thiện Siêu”
Nguyễn Đắc Xuân cho biết Xuân đã mượn áo cà sa mặc vào giả làm Ni-cô, được Phạm
Văn Rơ và Cao Hữu Điền hộ tống lên chùa Từ Đàm, sau đó qua chùa Kim Tiên rồi
chùa Tường Vân, nhưng: “Không ngờ chùa Tường Vân nằm trong địa bàn lõm
của Thành ủy Huế.” Đến đầu tháng 7/1966, Hoàng Phủ Ngọc Tường từ Thành
ủy Huế trên chiến khu gởi thư rủ Xuân ra chiến khu, chờ tình hình yên rồi trở
lại. Xuân đã mặc áo cà sa ra đi hôm 10.7.1966… Những tiết lộ này cho thấy Hoàng
Phủ Ngọc Tường đã đi theo Việt Cộng trước biến cố 1966.
Nhóm
ở Trung Tâm Quảng Đức do Hoàng Văn Giàu lãnh đạo gồm khoảng 90
tên, trong đó có Vĩnh Tùng, Vĩnh Kha, Huỳnh Ngọc Ghênh, Nguyễn Tấn Hùng, Nguyễn
Thế Côn, Trần Xuân Kiêm, Hoàng Phủ Ngọc Phan, Trần Triệu Luật, Phan Long Côn,
Trần Văn Long… Sau biến cố này Thích Thiện Minh quyết định tách ra khỏi Thích
Trí Quang và thành lập Phật Xã Đảng để hoạt động riêng, nhưng nghiêng
hẳn về phía Cộng Sản. Một số trong nhóm này đã được đưa vào chiến khu, trong đó
có Hoàng Phủ Ngọc Phan và Trần Triệu Luật
(đã chết trong chiến khu).
Sau
nhiều lần cảnh cáo, tối 25.2.1969 cơ quan an ninh đã lục soát Trung Tâm Quảng
Đức, tìm thấy nhiều truyền đơn tuyên truyền cho Cộng Sản và một số vũ khí, bắt
Thích Thiện Minh và 66 sinh viên đang cư ngụ và đưa về điều tra, trong đó có
lãnh tụ Hoàng Văn Giàu.
Hoàng
Văn Giàu sinh năm 1938 tại Phủ Cam, Huế, con con ông Hoàng Văn Xương (ở
khu sau nhà thờ), nhưng gia đình này không theo Công Giáo. Giàu là người hoạch
định mọi kế hoạch đấu tranh của nhóm sinh viên Phật Giáo ở Huế cũng như ở Trung
Tâm Quảng Đức và là “cố vấn” của Thích Thiện Minh. Đi sát với Giàu có Nguyễn Tấn Hùng,
Phan Long Côn, Trần Văn Long… bị phát hiện là những cán bộ cộng sản nằm vùng.
Khi dẫn đi, cảnh sát đã còng chung Giàu với Hùng.
Ngày
15.3.1969 Tòa Án Quân Sự Mặt Trận Vùng III đã xét xử và tuyên phạt Thích Thiện Minh,
tên thật là Dỗ Xuân Hàng, sinh năm 1921, 10 năm khổ sai và 5 năm cấm cố. Ít lâu
sau ông được ân xá vì cam kết không hoạt động cho Cộng Sản nữa.
Riêng
nhóm Hoàng Văn Giàu được chia ra hai loại, loạt cán bộ cộng sản thì bị giam giữ,
có người cho đến 1975, còn loại sinh viên đấu tranh thì bị bắt đi nhập ngũ,
sung vào những đơn vị thuộc Sư Đoàn 21 đóng ở Chương Thiện. Riêng Hoàng Văn Giàu chỉ ở quân
trường một thời gian thì được biệt phái
về Tổng Cục Chiến Tranh Chánh Trị. Giàu
nhân danh Vụ Trưởng Sinh Viên Phật Tử Vụ tuyên bố giải tán Đoàn Sinh Viên Phật
Tử Sài Gòn - Vạn Hạnh vì bị các sinh viên Mặt Trận Giải Phóng thao túng. Vì
thế nhiều người tin rằng Giàu là phản gián của cơ quan an ninh. Nhưng có người
lại cho rằng Giàu là một tên hèn nhát, lừa thầy phản bạn, bán đứng tổ chức.
Việt
Cộng cũng không tin Giàu nên sau khi chiếm miền Nam, đã bắt Giàu giam ở Trại
Phan Đăng Lưu (tức trại tù Gia Định cũ) một thời gian. Năm 1982 Giàu đã qua Úc
và bắt đầu viết nhiều bài trên Sachhiem.net của nhóm Giao Điểm và
Chuyenluan.net chửi Công Giáo và chế độ Ngô Đình Diệm với nhiều bút hiệu khác
nhau để chứng tỏ “ta đây không phải là
phản gián” hay phản bội! Nay thì Giàu đã bị tai biến và không còn viết
lách gì được.
Khi
giới thiệu tác phẩm “Dưới ánh hỏa châu” của Hoàng Phủ Ngọc Phan, Nhà xuất
bản TRẺ ở Đà Nẵng đã viết “Phan nguyên
là sinh viên tranh đấu ở Huế thoát ly kháng chiến. Từ Miền Trung trôi dạt vào
Sài Gòn, về vùng kháng chiến Miền Đông, Miền Tây Nam Bộ, lên R, sang chiến
trường Campuchia...”
Hoàng
Phủ Ngục Phan đã cùng với Trần Triệu Luật từ Sài Gòn đi vào chiến khu chứ không
phải từ Huế, còn Hoàng Phủ Ngọc Tường và Nguyễn Đắc Xuân đi từ Huế.
Trong
biến cố Tết Mậu Thân, Phan đã trở lại Huế cùng với Nguyễn Thị Đoan Trinh và bộ đội
Cộng Sản, đi tìm bắt hoặc giết các nhân viên chính quyền, quân đội, cảnh sát và
những thành phần bị coi là chống cộng trong thành phố Huế.
Sau
30.4.1975 Phan đã trở lại Huế và làm “nhà văn” với bút hiệu là Hoàng Thiếu Phủ hay
Ngọc Phang Lang. Trong tác phẩm “Dưới ánh hỏa châu”, Phan không hề nói
gì đến chuyện Phan làm mưa làm gió ở Huế trong suốt 22 ngày trong Tết Mậu Thân
mà chỉ cho biết “Khoảng trưa hôm ấy, đoàn công tác chúng tôi được lệnh tập kết
ở khu vực Đại Nội để chờ đến tối sẽ rút ra khỏi thành phố” và Phan thấy ở đâu
đều chật ních đồng bào lánh nạn.
MA NỮ NGUYỄN THỊ ĐOAN TRINH
Nguyễn
Thị Đoan Trinh sinh năm 1949 tại Huế. Đoan Trinh có nghĩa là ngay ngắn và thủy chung,
nhưng những gì mụ ta đã làm lại rất ghê rợn, dân Huế thường gọi mụ ta là Ác phụ hay Ma nữ. Chúng tôi phải
nói qua gia đình của Đoan Trinh để đọc giả có thể hiểu tại sao đất kinh thành
Huế theo Phật giáo thuần thành, phủ đầy chùa chiến mà lại sinh ra một
con ác quỷ như vậy.
Nguyễn
Thị Đoan Trinh là con của Nguyễn Văn Đóa, nhưng thường được gọi là Nguyễn Đóa, một đảng viên
đảng Cộng Sản. Lúc đầu Đóa là giáo viên tiểu học, rồi làm giám thị trường Khải
Định, khi về hưu dạy Pháp văn ở trường Bồ Đề Thành Nội.
Trường Bồ Đề Thành Nội được Hội Tăng
Già Trung Việt thành lập năm 1953 ở số 35 đường Đặng Dung, phường Thuận Thành,
Huế, rất gần với nhà Đóa. Ông Lê Mộng Đào là hiệu trưởng đầu tiên và các giáo
viên đều là Phật tử như Võ Đình Cường, Nguyễn Đóa, Nguyễn Hữu Ba, ông Cao Xuân
Lữ, Tôn Thất Dương Tiềm, Cao Cự Phúc, Lê Quang Vịnh…. Nhưng đây là một ổ hoạt động trí vận Cộng Sản. Những đảng
viên nổi tiếng đều có mặt ở đây như Võ Đình Cường, Nguyễn Đóa, Tôn Thất Dương
Tiềm (rể của ông Đóa)…
Võ Đình Cường, người được
Việt Cộng gọi là “cây đại thụ của Gia
đình Phật tử Việt Nam” sinh năm 1917 tại Huế, vào Đảng CSVN năm 1943, từng
giữ chức Ủy Viên Tuyên Vận của Tỉnh ủy Thừa Thiên, bị bắt rất nhiều lần, nhưng
mỗi lần Cường bị bắt, Thích Trí Quang đều can thiệp, cơ quan an ninh phải thả
ra, vì Cường vừa là Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử, vừa là người chỉ đạo và “cầm
tròng” Thích Trí Quang (chúng tôi đã chứng minh nhiều lần).
Nguyễn
Đóa gốc Quảng Nam, có bốn người con, hai trai và hai gái, người con
trai đầu tên là Nguyễn Bồng, năm nay cũng phải 82 tuổi, hiện đang ở Kim
Long. Anh này không theo Cộng Sản. Đoan Trinh là con út.
Cả gia đình đều đã quy y và được gọi là “Phật
tử thuần thành” vì thế người ta thường gọi Nguyễn Đóa với danh xưng “Đạo hữu Nguyễn Đóa”.
Tôn
Thất Dương Tiềm, rể của Nguyễn Đóa, người thấp lùn, là một cán bộ nội thành và
cũng như Võ Đình Cường, đã hoạt động cho Cộng sản từ trước 1954, y cũng dạy ở
trường Bồ Đề. Tiềm là anh em con chú con bác với Tôn Thất Dương Kỵ. Kỵ hoạt
động cho Cộng Sản đã bị chính phủ Phan Huy Quát trục xuất ra Bắc ngày 19.5.1965
qua ngả cầu Hiền Lương cùng với Bác sĩ Phạm Văn Huyền và ký giả Cao Minh Chiến.
Nhà
Nguyễn Đóa ở kiệt 2 đường Âm Hồn trong thành nội Huế, gần trường Bồ Đề. Nguyễn Đắc
Xuân kể lại: “Nhân một buổi trưa vắng tiếng súng tôi theo chân cô Đoan Trinh
- con cụ Nguyễn Đoá về nhà cô ở đầu kiệt 2 đường Âm Hồn xin nước giếng tắm. Tôi
mới vào phòng tắm, vừa cởi cái tay nải ra khỏi thắc lưng treo lên cửa thì pháo
Mỹ rót ầm ầm xuống khu vực chúng tôi đang có mặt. Nhà cụ Đoá sập, một vài bộ
đội tự vệ đang trú trong nhà chết và bị thương nặng.”
Sau
30.4.1975, ông Đóa trở về và được cấp một căn nhà khác cũng trên đường Âm Hồn, nay
đổi là 22 Lê Thánh Tôn (khúc đường Tống Duy Tân), Phường Thuận Thành, Huế. Sau
khi ông Đóa chết, Đoan Trinh đã bán căn nhà này và vào ở Sài Gòn.
Trước
Tết Mậu Thân, Nguyễn Thị Đoan Trinh đang học dược tại Sài Gòn, được Nguyễn Đóa gọi
về và dặn dò phải thể hiện tinh thần “Bi, Trí, Dũng” như thế nào khi Cộng quân
chiếm Huế, rồi đi vào chiến khu. Ông Nguyễn Thúc Tuân, một cán bộ cao
cấp được Việt Cộng giao cho theo dõi các hoạt động của Hòa Thượng Đôn Hậu ở
chùa Thiên Mụ, đã kể lại như sau:
“Tối
mồng 4 Tết Mậu Thân, tôi cùng đi với bà Nguyễn Đình Chi
(tên thật là Đào thị xuân Yến), cụ Nguyễn văn Đóa, ông Tôn Thất Dương
Tiềm (3 người) lên chiến khu cách thành phố Huế độ 4km. Tối ấy ở lại
một đêm, ngày sau lên chiến khu gặp Gs Lê Văn Hảo đã lên trước ngày 30 tháng
Chạp, gặp Cụ Đôn Hậu cũng đã lên trước vài ngày, từ Văn Xá đi lên độ 3 km đường
chim bay. Chúng tôi giờ đây gồm 6 người: Bà Nguyễn đình Chi, Ô Nguyễn văn Đóa,
Ô Tôn thất dương Tiềm, Gs Lê văn Hảo, cụ Đôn Hậu và tôi. Chúng tôi lên gặp ô
Hoàng Phương Thảo, chủ tịch thành phố Huế. Ông này lo toàn bộ. Ở tại chiến khu
Huế 15 ngày.”
Sau
khi thất bại ở Huế, những người trên đã được Việt Cộng đưa ra Bắc. Thích Đôn Hậu,
Nguyễn Đóa, Tôn Thất Dương Tiềm và bà Nguyễn Đình Chi đã đến gặp Hồ Chí Minh ba
lần. Ngày 8.6.1969, khi “Chính phủ Cách mạng lâm thời” được thành
lập, Huỳnh Tấn Phát làm Chủ Tịch, Nguyễn Đóa làm Phó Chủ Tịch, còn Thích Đôn Hậu
làm Ủy Viên Hội Đồng Cố Vấn.
Vì
bố là “Đạo hữu Nguyễn Đóa” được Đảng trọng dụng như thế, nên con
gái là Đoan Trinh phải thực thi tinh thần “Bi – Trí – Dũng” một cách “kiên
cường” khi Cộng quân chiếm Huế. Nguyễn Đắc Xuân xác nhận: “Đoan Trinh là
con gái út của cụ (Nguyễn Đóa), hoạt động trong đội thanh niên công tác của tôi”.
Đoan Trinh mặc bộ đồ màu hồng, đi xe Honda, vai đeo AK-47, lưng mang súng lục K-54,
cùng với Hoàng Phủ Ngọc Phan “lục soát mọi nơi tìm bắt ngụy quân/quyền. Bất kỳ
ai, khi hỏi giấy tờ, thị phát hiện là quân nhân hay cảnh sát ngụy thì thị nổ
súng bắn chết ngay, không cần hỏi câu thứ 2.” Chuyện dài của Đoan Trinh và
Hoàng Phủ Ngọc Phan sẽ được nói sau.
Sau
khi Cộng quân rút khỏi Huế, Đoan Trinh đi theo và ra Hà Nội tiếp tục học ngành dược.
Sau 30.4.1975 y thị đã trở lại Huế. Khi ông Đóa qua đời, y thị vào Sài Gòn,
được cấp giấy phép số 2433 ngày 18.5.2011, mở tiệm thuốc tây lấy hiệu là HỮU THIỆN (!) ở địa chỉ
G15/28G đường Ấp 7, Phường Lê Minh Xuân, quận Bình Chánh, Sài Gòn. Dường Ấp 7
nay đã được đổi thành Láng Le Bàu Cò, nên địa chỉ hiện nay của Đoan Trinh là:
Nhà thuốc HỮU THIỆN, G15/28G Láng Le Bàu Cò,
Phường Lê Minh Xuân, quận Bình Chánh, điện thoại 84 91 249 48 09. Tại đậy có bán
thuốc AK-47 và K-54, ai cần cứ đến mua.
KHI
HAI SÁT THỦ RA TAY
Bà
Nguyễn Thị Thái Hòa, năm 1968 là sinh viên năm thứ nhất trường Cán Sự Điều Dưỡng
Huế và đang thực tập tại Bệnh Viện Trung Ương Huế khi biến cố Mậu Thân xảy ra ở
Huế. Gia đình bà ở đường Hàm Nghi, Huế. Bà vừa là nạn nhân vừa là nhân chứng vụ
Hoàng Phủ Ngọc Phan và Nguyễn Thị Đoan Trinh đánh lừa để giết 4 người thân
trong gia đình bà, đó là 3 anh em ruột của bà mà Phan quen biết khi học ở Huế: Nguyễn
Xuân Kính (sinh 1942, sinh viên Y khoa), Nguyễn Xuân Lộc (sinh 1946,
sinh viên Luật) và Nguyễn Thanh Hải (sinh 1949, sinh viên Văn khoa). Sau
khi giết 3 người này, Phan bắn chết luôn ông nội của bà là cụ Nguyễn Tín
(70 tuổi). Sau đó, Phan bắt Lê Tuấn Văn, một sinh viên Văn khoa, đào
huyệt tại vườn sau nhà cụ Tín để chôn 4 người trên rồi bắn Lê Tuấn Văn luôn.
Khi
các cơ quan truyền thông hải ngoại phổ biến rộng rãi lời tố cáo của bà Nguyễn Thị
Thái Hòa về những chuyện gian ác mà Phan và Trinh đã làm, Phan đã mượn tờ Tạp
Chí Sông Hương ở Huế do Hoàng Phủ Ngọc Tường làm Tổng Biên Tập, và một nữ cán
bộ có tên là thi sĩ Đông Hà làm cò mồi để giải thích bâng quơ: “Đó là luận điệu
tuyên truyền vu khống của kẻ địch.” Khi được hỏi
tại sao không phản biện, Phan nói: “Thường thì tôi không có hứng thú tranh
luận trên những trang web lá cải của những người CCCĐ (chống cộng cực đoan)… Gia đình tôi vốn
theo đạo Phật. Cả anh Tường và tôi đều có pháp danh và có phái quy y với bổn sư
Thích Đôn Hậu. Cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng, buộc lòng tôi đã phải lên
tiếng vạch trần những chỗ trật lất và láo toét…” Nhưng Phan
chỉ cho rằng trong Tết Mậu Thân, Tường không có mặt ở Huế, chứ không hề đả động
gì đến chuyện bà Thái Hòa đã tố cáo. Đó là kiểu “vạch trần” của Phan!
Bà
Nguyễn Thị Thái Hòa hiện đang ở hải ngoại. Câu chuyện bà kể khá dài và rất bi thảm,
chúng tôi sẽ trình bày đầy đủ trong một bài khác.
Ngày
14.8.2015
Lữ Giang
__._,_.___
No comments:
Post a Comment