On Friday, January 6, 2017 2:55 PM, "'Patrick Willay' >
wrote:
Làm Thế Nào Để Nhận Diện Sư Quốc Doanh?
Lời người chuyển bài: Bài viết này.....Ai là Phật tử chân chính. Phải đọc.....Nên đọc...Cần
đọc...........Rất đáng khen cho người viết........Bình tĩnh, vô tư, trung thực....Thực
tế nhiều nơi đã
xảy ra đúng như bài viết. (Ty NGUYểN)
Cũng nên nhắc lại trước 1975, Việt Cộng (VC)
đã thành công trong việc gài cấy Đặc sứ Cộng sản trong các chùa chiền ở miền
Nam, để điều khiển, và gây chia rẽ trong giáo hội Phật Giáo Miền Nam. Xách động
Phật tử miền Nam Việt Nam chống đối chính quyền đương thời. VC đã thành công
trong việc lợi dụng lòng tin của người Phật tử để mưu cầu thế lực chính
trị của họ.
Chính sách "bình mới rượu cũ" một
lần nữa lại đang được CS áp dụng với tín đồ Phật tử tại hải ngoại.
Trong hai thập niên từ năm 1975 đến năm 1995,
Việt Cộng đã thành công phần nào trong chính sách đàn áp các thế lực chống đối
ở trong và ngoài nước Trong thì chúng dùng AK, ngoài thì dùng chính sách
chia rẽ, phân hoá, gây nghi ngờ trong Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại (CĐNVHN),
đặc biệt là làm yếu đi thế chính trị của GHPGVNTN (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam
Thống Nhất) cùng các thế lực tôn giáo chống Cộng khác mà chúng cho là có thể
ảnh hưởng đến chế độ cai trị của chúng.
Từ kết quả thành công nầy, chính quyền VC đã
không ngần ngại tung ra hải ngoại hàng ngàn "Cán Bộ Đầu Trọc (CBĐT)"
mà chúng ta hay gọi là "Thầy Tu Quốc Doanh" nhằm hai mục đích chính:
I. Áp dụng chiến thuật "Biển
Chùa": Trong thời chiến, chúng áp dụng chiến thuật "Biển
Người" cho mục đích xâm lăng, cướp đoạt miền Nam VN thì bây giờ chúng áp
dụng chiến thuật "Biển Chùa", xây thật nhiều chùa nhằm chia cắt, và
lấy đi thế lực ủng hộ của CĐNVHN (Cộng Đồng Người Việt Hải Ngoại) đến các thế
lực tôn giáo chống đối.
II. Xây dựng một hệ thống
kinh tài qui mô:
Mục tiêu là nhắm vào lòng tin của tín đồ Phật tử trên khắp nước Mỹ, Úc Châu, và
Châu Âu là những vùng có mật độ "Việt Kiều" cao. Những vị Việt Kiều
cao niên được coi là những "con mồi ngon" nhất của chúng.
Chúng đã thành công rực rỡ trong hai mục đích
trên. Đơn giản, trong các ngôi chùa được xây sau 1975 tại hải ngoại, hầu hết
các thầy nay đã già yếu và cần người thay thế. VC đã biết và đã huấn luyện
người của chúng để chuẩn bị thay thế các thầy từ lâu.
Hầu hết những ngôi chùa Việt Nam ở hải ngoại
đều bị tụi CBĐT này; trước hết là đến xin vào tu trong những chùa này. Kế đến
là tìm hiểu tình hình rồi tìm cách gây chia rẽ Phật tử (ban trị sự). Cuối
cùng là chiếm đoạt ngôi chùa khi vị tu si chủ trì khuất bóng.
Ngoài ra chúng ào ạt xây chùa to nhỏ
khắp nơi, bành trướng mạng lưới kinh tài của chúng. Thành ra hầu hết
những ngôi chùa Việt Nam ở hải ngoại đều bị tụi CBĐT này khống chế.
Vụ Xì Căn Đan* của tên CBĐT Lê Tiến ở Utah. thật
ra không có gì lạ cả mà là đã và đang xẩy ra trong hầu hết những ngôi chùa này.
Quí vị có thể tự mình chứnh minh chuyện nầy bằng cách quan sát rằng hầu hết
những ngôi chùa VN ở hải ngoại đều có những nét đặc thù và hiện tượng sau đây:
1. Sư (CBĐT) được xuất cảng từ Việt Nam (made
in VN, thuộc GHPGVN (Giáo Hội Phật Giáo Việt Nam)). Lai lịch bất minh. Biện hộ
quanh co, hoặc tìm cách né tránh khi bị hỏi về vấn đề này (bị Phật tử để ý và
điều tra lý lịch).
2. Các chùa này hay tiếp nhận những sư (CBĐT)
đi “công tác từ VN”.
3. Hay đi về VN. Lúc ở hải ngoại thì rất
thường hay liên lạc với VN (để nhận chỉ thị??? hoặc có thể báo cáo những nhân
vật nào có tư tưởng đối nghịch với đường lối của CS để theo dõi??? hay báo cáo
tổng kết chi-thu để chia chác tiền bạc???).
4. Phần lớn những CBĐT nầy là thanh niên hoặc
trung niên, khoảng từ 20 - 45 tuổi. Cán bộ già thì ít hơn nhiều. Có lẽ không có
sức làm tiền nhiều như tụi trẻ.
5. Hầu hết chúng là người miền Trung Việt. Nhiều
nhất là từ Quảng Nam, Bình Định, Phú Yên, Thừa Thiên. Phần lớn được tuyển chọn
(recruit) vào tổ chức của chúng khi thành viên khoảng từ 10 - 14 tuổi. Xuất
thân thường là nhà rất nghèo.
6. Nếu chùa do người khác xây dựng nên thì
chúng luôn luôn tìm cách len lỏi vào, gây và củng cố thế lực bằng cách mang
thêm người của chúng vào, và cuối cùng là dẹp ban trị sự (hay ban trị sư!!!) để
đoạt lấy quyền hành, thao túng hoạt động và tài chánh.
7. Chúng rất niềm nở và ngọt ngào đối với
những con mồi (tín đồ) của chúng. Một khi đã bắt liên lạc, và lấy được địa chỉ
và số điên thoại là chúng sẽ "ám" (liên lạc, xin tiền, giả bộ tìm
cách giúp đỡ trong việc cúng kiếng, cầu siêu, cầu phước...) người đó đến cùng.
8. Rất rành việc cúng quảy, cho bùa phép để làm ăn,
cách thức cúng kiến để cầu thọ, trừ tà... Điều này dễ hiểu bởi vì
chúng được đào tạo từ một trường phái mà ra (VC, GHPGVN của VC).
9. Có rất nhiều trường hợp trong chùa nam (có
các thầy trẻ trung) xuất hiện các ni cô trẻ (nữ cán bộ? nữ hộ lý?). Những ni cô
trẻ này phần lớn là mượn danh "BÀ CON" của "thầy trù trì"
đến tạm trú.
10. Thường thường chúng bắt đầu "lập
nghiệp" bằng cách mua một căn nhà nhỏ, lập chùa (nhiều trường hợp không có
giấy phép), dùng chùa nhỏ nầy làm bàn đạp gây quỹ, kiếm tiền để xây chùa hợp
pháp và lớn hơn.
11. Xây chùa lớn bằng vật liệu từ Việt Nam.
12. Thường xuyên quảng cáo chùa qua báo chí.
Đôi khi chúng hùn hạp nhau quảng cáo trên một trang (chi phí quảng cáo thấp
hơn).
13. Phát động rất nhiều hoạt động (ca nhạc,
cắm trại...) nhắm vào giới trẻ ham vui dễ tin, dễ tánh để gây quỹ. Thường là
mượn cớ cứu trợ người nghèo ở Việt Nam, đặc biệt là trẻ em mồ côi (làm tín đồ
dễ động lòng hơn, rút hầu bao nhiều hơn).
14. Những CBĐT này thần sắc phần lớn không
được thiện lương cho lắm (mặt mũi lờ đờ, gian xảo). Cũng dễ hiểu thôi là vì
chúng được đào tạo từ một tổ chức bất lương, nhằm mục đích lường gạt người. Thế
nên nét gian xảo (tâm bất chính) không khỏi bị lộ diện.
15. Tụng kinh ê a và lớn. Nếu chùa hợp pháp
thì chúng thích gắn loa trong chùa để tiếng tụng được to hơn, uy thế hơn.
16. Nếu quí vị để ý sẽ thấy chúng tích trữ
nhiều phim ảnh (movie) để giải sầu sau một ngày làm việc (kiếm tiền) mệt mỏi.
17. Nếu trong một khu vực có nhiều chùa của
chúng thì chúng sẽ liên lạc làm lễ khác ngày, tạo điều kiện cho Phật tử có cơ
hội đi chùa nhiều hơn, cúng chùa nhiều hơn.
Thưa quí vị, tôi là một người yêu Phật Giáo.
Yêu nét hiền hoà, thân mến của ngôi chùa Phật Giáo. Yêu hình ảnh dễ
thương của tín đồ Phật Giáo khi đi viếng chùa. Và tôi yêu vô cùng cái triết lý
tuyệt vời này của ngài Tất Đạt Đa. Tôi vui mừng khi thấy CĐNVHN, mặc dầu
quay cuồng trong thế giới đầy vật chất này, vẫn không quên văn hoá VN, vẫn
không quên tìm cách tu tâm, dưỡng tính theo lời Phật dạy. Nhất là đã bỏ
công sức, tiền tài rất nhiều để làm công việc hoằng hoá Phật Giáo (xây chùa,
làm công quả..). Thế nên tôi viết bài này, không phải để phỉ báng chùa
chiền, và những tu sĩ Phật giáo chân chính, mà là tìm cách vạch trần âm mưu, và
mục đích của Việt Cộng đã làm thoái hoá đi nền tảng Phật Giáo VN, làm xấu đi
hình tượng đẹp của những bậc chân tu, làm ô uế đi hình ảnh trang nghiêm, hiền
hoà, thanh đạm, dễ thương và nhất là vô chính trị của ngôi chùa VN.
Chúng ta, nếu muốn diệt đi lũ VCĐT này thì
phải diệt đi động lực và mục đích chính của chúng . Mà động lực mạnh nhất là
gì?
Thưa quí vị, đó chính là "TIỀN HOẶC TÀI
CHÁNH".font-size: 16pt Theo thiển ý, nếu chúng ta biết hoặc nghi ngờ một
ngôi chùa nào đó có CBĐT khống chế, thì xin quí Phật tử cắt đứt mọi liên lạc,
hoặc ủng hộ đến ngôi chùa đó . Đồng thời thông tri cho quí đồng hương trong địa
hạt để chúng ta có thể đoàn kết cật lực điều tra, bứng gốc rễ của chúng đi. Nếu
chúng ta còn nữa nghi nữa ngờ thì cũng nên dè dặt trong việc cúng dường. Mặc
dầu việc cúng dường tam bảo hay xây chùa là tốt đẹp, là việc nên làm trong công
cuộc hoằng dương Phật Pháp. Nhưng nếu chúng ta "cúng" không đúng chỗ
(cúng cho CBĐT) thì sự cúng dường này gây ra tai hại cho Phật Giáo còn nhiều
hơn là không cúng.
Ngoài ra, tác giả cũng xin tha thiết yêu cầu
quí Phật tử, quý thầy ngưng hoặc gia giảm việc nhờ cậy (rước) các sư từ VN,
hoặc có lai lịch bất minh đến chùa của mình để giúp đỡ trong việc lễ nghi, cúng
kiến. Nếu chúng ta thiếu thầy làm lễ thì cũng xin cố gắng "liệu cơm gắp
mắm" tự túc. Không nên rước cọp vào nhà (chùa) bằng cách đem bọn CBĐT vào
trong chùa của mình.
Bài viết này chỉ nói lên thiển ý của tác giả
được tích lủy qua nhiều kinh nghiệm giao tiếp với những tập đoàn sư VC. Tác
giả, bản thân cũng là một Phật tử, rất là không muốn làm tổn hại đến niềm
tin, tín ngưỡng của bất cứ quí Phật tử nào. Chỉ hy vọng đóng góp chút kiến thức
cho CĐNVHN nhằm củng cố lại nền móng Phật Giáo VN ở hải ngoại mà VC đã hủy hoại
đi quá nhiều. Tác giả cũng tha thiết yêu cầu quí vị Phật tử đồng hương để tâm
đến những con buôn tôn giáo này (CBĐT) khi quí vị ra sức cho chùa chiền, cúng
dường tam bảo, đặc biệt là những ngôi chùa không có ban trị sự.
Kính bút.
Nam Mô A Di Đà Phật.
Cư sĩ Minh Hiền.
__._,_.___
No comments:
Post a Comment