LÝ LỊCH CỦA TÊN ÐIỆP VIÊN THÍCH QUẢNG ÐỘ

 

LÝ LỊCH CỦA TÊN ÐIỆP VIÊN THÍCH QUẢNG ÐỘ

MICHAEL NGUYỄN

         

       KÍNH THƯA QUÝ VỊ:

       Cho đến giờ này, năm 2015, sau hơn 50 năm mà nhiều người vẫn chưa biết rõ gốc gác của tên việt cộng gộc THÍCH QUẢNG ÐỘ. Họ vẫn cứ tưởng đó là vị "thánh tăng" cho nên vẫn cứ đội hắn lên đầu mà thờ!

       Vậy Thích Quảng Ðộ là ai?

       Nếu quý vị vào trang Web của Wikipedia tiếng Việt ở trên mạng thì quý vị sẽ thấy việt cộng nó ca tụng Thích Quảng Ðộ lên tận mây xanh. Nào là sanh năm 1928 tại Thái Bình, đi tu năm 14 tuổi. Nào là sau năm 1975 thì "thầy" Quảng Ðộ chống cộng sản, đấu tranh đòi dân chủ, nhân quyền và "thầy" đã bị tù và được đề cử là ứng viên lãnh giải Nobel Hòa bình nhiều lần! (Thật ra đây chỉ là trò bịp rẻ tiền để đánh bóng tên đối lập cuội Thích Quảng Ðộ!) Và đặc biệt là trong phần lý lịch  của "thầy" Quảng Ðộ, bọn việt cộng đã hóa phép, cho "thầy" được theo đoàn người di cư vào Nam năm 1954! Bằng cách này, bọn việt gian cộng sản đã tạo cho tên Quảng Ðộ một cái vỏ bọc là "chống cộng"!

       Thật ra đó chính là lý lịch giả nhằm che đậy cái chân tướng thực sự của Quảng Ðộ: Hắn chính là một tên điệp viên do thằng Hồ Chí Minh đào tạo và tìm cách "trồng người" vào trong miền Nam!

Sự thực là: Tên Thích Quảng Ðộ CHƯA BAO GIỜ ÐI DI CƯ VÀO NAM năm 1954!

       Xin mời quý vị vào trang Web Chính Khí Việt, vào mục "Các bài viết của thiếu tá Liên Thành", rồi đọc bài "Thông Cáo đặc biệt: Thư của Tịnh Ngọc trưởng Khối Kỹ Thuật của UBTTTADCSVN gởi hai ông Võ Văn Ái và Thích Quảng Ðộ" thì quý vị sẽ thấy được sự thật một trăm phần trăm! Ðặc biệt bài viết này có kèm theo nhiều tài liệu lịch sử rất có giá trị, có lẽ rất ít người biết.

       Sau đây, chúng tôi xin tóm tắt lý lịch thật của tên điệp viên Thích Quảng Ðộ:

       - Sanh năm 1928 tại Thái Bình

       - Năm 1942 đi tu

       - Năm 1951, được thằng Hồ tặc cho đi du học Tích Lan

       - Năm 1953, tiếp tục đi học tại Ấn Ðộ

       - Năm 1958, trở về Cam Bốt rồi xâm nhập vào miền Nam

       - Năm 1963 là phụ tá cho tên cộng sản gộc Thích Trí Quang, cầm đầu nhiều cuộc biểu tình, nổi loạn chống chính quyền VNCH!

       Trong thời gian từ 1963-1966, các tên việt cộng gộc như Thích Trí Quang, Thích Quảng Ðộ, Thích Nhất Hạnh đã phối hợp với bọn phản chiến tại hải ngoại như Võ Văn Ái, quậy phá nát xã hội, chút xíu nữa là mất luôn toàn miền Nam vào tay cộng sản! Và cũng chính những tên này là những tên TỘI ÐỒ CHÍNH trong việc lật đổ nền Ðệ Nhất Cộng Hòa! (Theo sự chỉ đạo của thằng Hồ Chí Minh)

       Những điều chúng tôi viết trên đây là hoàn toàn có thật vì hiện nay nhiều nhân chứng lịch sử vẫn đang còn sống và họ đang lưu giữ nhiều tài liệu quan trọng. Ví dụ như:

       - Thiếu tá Liên Thành là người đã từng có mười năm kinh nghiệm trong ngành cảnh sát, đặc trách về tình báo.

       - Tác giả DinhVietTri48 đang lưu giữ một số tài liệu báo chí của Mỹ trong giai đoạn 1963-1969. Ðặc biệt có những ký giả Mỹ, ví dụ như ông Thomas Alphonsus Lane, trong cơn lốc biến động miền Trung 1964-1966, đã đánh giá rất đúng bản chất của cái gọi là "phật giáo" tranh đấu. Ông đã thấy rõ, đó chính là một con cờ mà bọn cộng sản miền Bắc đã lợi dụng để phá sập chính quyền miền Nam. Nhưng rất tiếc, tiếng nói của ông trong giai đoạn đó không được chính quyền của Mỹ lưu ý!

       TÓM TẮT:

       - Ðệ tam tăng thống Thích Ðôn Hậu (1905-1992) của phật giáo việt cộng là cộng sản gộc.

Y đã từng GIẾT NĂM NGÀN NGƯỜI dân vô tội tại Huế và đã bị chính quyền Việt Nam Cộng Hòa kết án TỬ HÌNH KHIẾM DIỆN năm 1968!

       - Ðệ tứ tăng thống Thích Huyền Quang (1920-2008) cũng là cộng sản gộc. Y đã từng là Phó chủ tịch hội "phật giáo cứu quốc" Liên khu năm, năm 1945. (Tổ chức trá hình của cộng sản)

       - Ðệ ngũ tăng thống Thích Quảng Ðộ cũng là tên cộng sản gộc như chúng tôi trình bày trên.

       Như vậy toàn bộ cái bộ phận đầu não của Phật giáo Việt Nam đều là cộng sản thì làm sao Phật giáo Việt Nam không bị nhuộm đỏ và biến thành phật giáo việt cộng? Quý vị cứ tưởng tượng: Một đoàn tàu xe lửa mà cái đầu máy đã bị bọn cướp chiếm giữ thì chúng nó muốn lái đoàn tàu đi đâu cũng được! Tuy nhiên, nói như vậy để chúng ta thấy rằng không phải toàn bộ các tu sĩ Phật giáo đều là việt cộng. Chúng ta phải công nhận là có nhiều người tu hành chân chính. Nhưng khổ nỗi, bộ phận đầu não đã bị ma quỷ chiếm giữ thì các tu sĩ bên dưới đành phải chịu xuôi theo! Thực ra, đó chính là thái độ HÈN NHÁT, không xứng đáng với tinh thần BI-TRÍ-DŨNG mà Ðức Phật đã dạy.

       Bọn cộng sản chỉ có một thiểu số những tên chiếm giữ bộ phận đầu não (Viện Tăng Thống) rồi bọn chúng khống chế luôn toàn bộ các tu sĩ bên dưới. Ngoài ra, bọn chúng áp dụng biện pháp khủng bố để bắt các tu sĩ chân chính phải nghe theo lời bọn chúng. Ví dụ như năm 1965, bọn cướp Ấn Quang đã lẻn vào phòng riêng của thượng tọa Thích Tâm Châu, Viện trưởng Viện Hóa Ðạo, để một cái đĩa máu và một con dao trên bàn, kèm theo một lá thơ hăm dọa sẽ giết ngài nếu ngài vẫn tiếp tục đi làm tay sai cho Thiệu Kỳ!

       KẾT LUẬN:

       Muốn chiến thắng cộng sản, chúng ta phải hiểu thật rõ cộng sản. Biết địch biết ta trăm trận trăm thắng. Ðây là câu ngạn ngữ nổi tiếng. Nhưng thật đáng tiếc, thực tế là: CHÚNG TA KHÔNG HIỂU RÕ ÐỊCH VÀ CŨNG CHẲNG HIỂU RÕ TA! Ðó là lý do vì sao mà đã hơn 40 năm qua, bọn cộng sản vẫn cứ nắm quyền cai trị quê hương Việt Nam và còn lăm le nuốt gọn luôn toàn bộ cộng đồng người Việt tại hải ngoại!

       Khuyết điểm của nhiều người là: Cứ thấy thằng nào đầu trọc mặc áo cà sa là chắp tay cúi đầu vâng dạ rối rít mà chẳng cần tìm hiểu xem gốc gác tụi nó từ đâu mà ra?

       Không lẽ "đức tăng thống" nói mình ăn cứt thì mình cũng ăn hay sao?

       Rồi những thằng ma cô, lưu manh như Vỏ Ái Lùn Què, "đại diện" cho ngài "tăng thống" đi thâu hụi chết các chùa ở hải ngoại. Ðức Phật nào cho phép bọn chúng nó làm như vậy? Trong vài chục năm qua, số tiền mà bọn chúng thâu được có thể lên đến hàng trăm triệu đô la! Chính những phật tử ở hải ngoại đã đi nuôi cái đảng việt gian cộng sản thì đừng có kêu ca, than phiền là "Tại sao chúng ta đấu tranh hoài mà chế độ cộng sản không sụp đổ!"

       Do đó, chúng ta có thể mạnh dạn nói mà không sợ sai rằng: Cái gọi là "phật giáo Ấn Quang" hiện nay chính là đảng việt gian cộng sản trá hình, một công cụ nô lệ hóa toàn dân hết sức lợi hại và là một tổ chức kinh tài khổng lồ của toàn đảng việt gian cộng sản!!!

       Chúng ta phải mạnh dạn tố cáo, vạch mặt tập đoàn việt gian cộng sản đang lợi dụng phật giáo để bóc lột đồng bào và duy trì, củng cố sự cai trị của bọn chúng. Ðặc biệt tại hải ngoại , chúng ta phải lên án, tố cáo những tên việt cộng rất nguy hiểm sau đây:

       - Vỏ Ái Lùn Què (Bí danh: vua Lý Thánh Tôn, tướng Trần Quang Diệu)

       - Vỏ Sáu Lồn Què (Bí danh: Sáu Rận)

       - Phượng Hoàng Gò Vấp 69 (Ma cô xóm đĩ)

       - Rồng Lộn Trần Tiên Long

       - Bảo Quốc Kiếm

       Ngày 24 tháng 12 năm 2015

       Michael Nguyễn       

__._,_.___

View attachments on the web

---

Posted by: <vneagle_1

[Thao Luan] Một đường lối tôn giáo mới ở trong nước?

From: Hoang hon <
Sent: Sunday, December 27, 2015 8:23 PM
Subject: Re: [DiendanDanToc] Re: Catholic...Một đường lối tôn giáo mới ở trong nước?

Thiệt ra gã Phạm Hoàng Bá ni , nói mà không biết ốt dột !
Công Giáo có cả Vatican vĩ đại như thế và cả thế giới đều hướng về đó thì cần chi một nước nhỏ bé như Việt Nam( mà nước này lại bị thống trị bởi đảng Cộng Sản nữa )thì làm sao mà đảng phái đó lại chấp nhận Công Giáo được chứ?

Nên nhớ rằng : Người Công Giáo không thể nào đội trời chung với Cộng Sản được . Bởi vì Cộng Sản thuộc loại vô thần. 

On Dec 27, 2015, at 5:29 PM, Nguyen Thi Thanh  [DiendanDanToc] <> wrote:   

THƯA QUÍ VỊ,

NGHỀ GIÁO DỤ LÀ NGHỀ BẨM SINH CỦA CG TRÊN KHẮP THẾ GIỚI TỰ XƯA ĐẾN NAY.

TRONG KHI NHÀ NƯỚC CSVN CHO NGOẠI QUỐC MỞ ĐẠI HỌC MÀ CẤM CG MỞ THÌ ĐÓ LÀ CHUYỆN ĐẠI VÔ LÝ NÊN HỌ PHẢI CHO.

XÃ HỘI BĂNG HOẠI SUỐT TRÊN 40 NĂM NAY,  VÌ THIẾU GIÁO DỤC CỦA CG TỪ TIỂU HỌC LÊN ĐẠI HỌC.

AI CŨNG BIẾT LÀM BĂNG HOẠI XÃ HỘI LÀ TỘI LỚN NHẤT CỦA CSVN.

NAY NẾU NHÀ NƯỚC CHO CG MỞ THÊM TRƯỜNG TƯ THỤC TIỂU VÀ TRUNG HỌC, THÌ MỌI GIA ĐÌNH ĐỀU LO KIẾM TIỀN CHO CON ĐI HỌC TRƯỜNG CG ĐỂ ĐƯỢC GIÁO DỤC VỀ HẠNH KIỂM VÀ CHỮ NGHĨA GIỎI GIANG, TẠO NÊN NHIỀU NHÂN TÀI CHO ĐẤT NƯỚC, PHẾ BỎ NHỮNG VỤ THI DỎM, MUA BẰNG DỎM BẰNG ĐỂU VV.....  VÀ SẼ KHÔNG CÓ CÁI VỤ TRÊN 250.000 NGƯỜI XUẤT THÂN ĐẠI HỌC MÀ THẤT NGHIỆP, KHÔNG AI DÙNG, MÀ NGƯỜI TA LẠI ĐI THUÊ NGƯỜI NGOIẠ QUỐC ĐẮT TIỀN.  THẬT TỘI NGHIỆP ĐA SỐ CÁC SINH VIÊN HỌC TỪ TIỂU LÊN  ĐẠI HỌC XHCN RỒI CHẲNG NÊN NGƯỜI GIỎI GÌ CẢ, KỂ CẢ NHÀNH Y.  BIẾT BAO Y TÁ (CẢ BS CHỈ ĐỊNH, THẬT TỨC CƯỜI) LÊN BÁC SĨ, HAY LANG BĂM LÀM BS GIẾT DÂN

NGƯỜI CG DẤN THÂN GIÁO DỤC SẼ ĐEM LẠI TỐT TƯƠI, LÀNH MẠNH, NHIỀU NHÂN TÀI CHO ĐẤT NƯỚC, NHỮNG VỤ TRỘM CẮP, HÃM HIẾP GIẾT NGƯỜI DẦN DẦN SẼ BỊ TIÊU DIỆT...

LÀ NGƯỜI YÊU TỔ QUỐC DÂN TỘC VÀ CÓ TRÌ ÓC, DÙ CHỊ BÁN RAU CŨNG VUI MỪNG HỚN HỞ.

NAY GÓP GIÓ LẠI LẤY CỚ VU KHỐNG, XUYÊN TẠC ĐỂ PHÁ HƯ ĐẤT NƯỚC, THÌ ĐÁNG TÔI LẮM.  

ĐÓ CHỈ LÀ QUẢ BÁO BIẾT KHÔNG?  CỨ CHƯỞI CG CHO NHIỀU ĐI 

CHĨ NHỮNG TÊN VGBN MƠI CÓ TƯ TƯỞNG BẬY BẠ, VU KHỐNG XUYÊN TẠC GHCG NHƯ GÓP GIÓ.

GÓP GIÓ CHÍNH THẬT LÀ MỘT TÊN ĐẠI GIAN GIẢO PHÁ PHÁCH ĐẤT NƯỚC, PHÁ PHÁCH PHẬT GIÁO, RỒI LÂY QUA CG LUÔN.  THẬT LÀ NGƯỜI ĐỘC ÁC, VÔ LIÊM SĨ VÔ CÙNG.

TRƯNG TRIỆU  

 
From: Lu Giang  [ThaoLuan] <>
To: Lu Giang <>
Sent: Fri, Dec 25, 2015 10:05 am
Subject: [Thao Luan] Một đường lối tôn giáo mới ở trong nước? 

 Một đường lối tôn giáo mới ở trong nước?

LGT: Năm nay, vào dịp Lễ Giáng Sinh, Ban Tôi Giáo Chính Phủ đã cho phổ biến bài phân tích có tựa đề là “Lễ Giáng sinh và sự dung hoà tôn giáo của người Việt” của tác giả Phương Thuỷ nói về sự hòa đồng và vai trò của tôn giáo tại Việt Nam. Chúng tôi thấy đây là một bài phân tích khá khách quan và sâu sắc, chúng ta chưa hề thấy kể từ khi Đảng CSVN lên nắm chính quyền từ 1954 đến nay. Phải chăng đây là một hướng đi mới mà nhà cầm quyền đã tìm thấy? Chúng tôi xin phổ biến nguyên văn bài này như một tài liệu tham khảo.

Lữ Giang

Lễ Giang Sinh và sự dung hoà tôn giáo của người Việt

Phương Thuỷ

Trong một số năm trở lại đây, cứ đến đầu tháng 12 khắp nơi trong thành phố Hà Nội chúng ta đều nhận thấy không khí của ngày lễ Giáng sinh đang đến gần với khung cảnh trang trí rực rỡ, bắt mắt trên đường phố, các cửa hàng, rồi đến dòng nhạc với những âm hưởng hòa tấu du dương.

Ngày lễ Giáng sinh không có nguồn gốc từ Việt nam, nó là ngày lễ của những người theo Kitô giáo như: Công giáo, Tin lành. Đạo Công giáo du nhập vào Việt Nam từ năm 1533 và đến nay đã trở thành một trong những tôn giáo có số lượng tín đồ đông đảo. Ngày nay, ở Việt Nam, dù không chính thức nhưng Giáng sinh dần dần được coi như một ngày lễ chung, thường được tổ chức vào tối 24 và kéo sang ngày 25 tháng 12. Trong những ngày này, cây thông Nôel được trang trí ở nhiều nơi bằng cây thật hay thông nhân tạo làm bằng nhựa. Trên cây, người ta thường treo các đồ trang trí nhiều loại nhưng thường có những cặp chuông, dây giả tuyết, những chiếc ủng, các gói quà tượng trưng và đèn trang trí giống như các nước phương Tây... mọi người tham dự lễ hội để biết, để hoà nhập và để tận hưởng những nét văn hoá đẹp chứ không nhất thiết để phục vụ nhu cầu tâm linh.

Được biết lễ Giáng sinh lần đầu tiên được tổ chức ở Việt Nam là do một người phụ nữ chủ toạ, đó là bà Maria Mađêlêna Minh-Đức Vương Thái Phi. Bà Minh-Đức là vợ Chúa Nguyễn Hoàng, mẹ của Hoàng Tử Nguyễn Phúc Khê, tước hiệu Vương Phi, được đứng đầu hàng Thứ phi.

Năm 1625 đã ngoài 50 tuổi, bà gia nhập đạo Công giáo tại Thuận Hóa do giáo sĩ Francisco di Pina rửa tội cho bà với tên Thánh là Maria Mađalêna, có sự chứng kiến của giáo sĩ Đắc Lộ. Cuộc đời và sự nghiệp rao giảng Tin Mừng của bà Minh-Đức đã được sử gia Phạm Đình Khiêm, một người chuyên nghiên cứu và viết về mảng lịch sử Giáo hội Việt Nam, qua tài liệu tra cứu giá trị rất công phu, trong đó tác giả đã cho ra mắt cuốn “Minh-Đức Vương Thái Phi” do tủ sách Tinh Việt Văn Đoàn xuất bản năm 1957. Qua tập sách này, ta có thể tìm hiểu và biết được dung mạo người phụ nữ đạo đức, đáng kính này.

Bà Minh-Đức Vương Thái Phi qua đời vào năm 1649, hưởng thọ 80 tuổi, thủ tiết 36 năm, trong đó có 24 năm lo giảng đạo, làm việc tông đồ mở mang nước Chúa để lại tấm gương nhân đức chiếu rạng khắp triều đình. Hành động của bà ảnh hưởng lớn đến dân chúng và danh tiếng bà luôn ghi dấu trong sử sách. Bà còn được các giáo sĩ truyền giáo coi như linh hồn của đạo Công giáo thời bấy giờ.

Nếu như một vài năm trước đây Giáng sinh chỉ là ngày lễ của những người theo đạo Công giáo hay Tin lành, thì hiện nay nó đã được nhiều người chấp nhận và coi như hoạt động sinh hoạt văn hoá cộng đồng chung, mà chủ yếu là giới trẻ. Lễ Giáng sinh ở Việt Nam hiện nay đã trở thành một dịp sinh hoạt văn hóa cộng đồng nhộn nhịp, những đôi tình nhân âu yếm tặng quà cho nhau, trẻ em háo hức chờ sự xuất hiện của ông già Noel, gia đình bè bạn rủ nhau hội hè, yến tiệc, hát karaoke. Người Việt Nam rất thích thú các ca khúc Giáng sinh. Rất nhiều người nước ngoài đón giáng sinh tại Việt Nam và thực sự thích không khí ấm cúng, yên bình nhưng không kém phần sôi động. Tuy cách đón Giáng sinh của người theo đạo và không theo đạo có những nét khác biệt, nhưng điều đó thực sư không quan trọng.

Ngày lễ Giáng sinh cũng được chào đón ở rất nhiều quốc gia trên thế giới. Vậy điều gì đã khiến một ngày lễ của những người theo đạo Công giáo lại trở nên phổ biến và được mọi người yêu thích tại Việt Nam như vậy?

Nhìn chung các lễ hội mang tính cộng đồng cao, sinh hoạt đơn giản, không mang quá nhiều màu sắc tâm linh huyền bí đều được đón nhận nhanh chóng và trở nên phổ biến. Tuy nhiên lí do khiến lễ Giáng sinh hay cũng như nhiều sinh hoạt văn hoá khác được chào đón tại Việt Nam là từ phía con người và xã hội Việt. Việt Nam được biết tới như một quốc gia đa dân tộc và đa tôn giáo, trong suốt chiều dài lịch sử, trong thời bình hay trong thời kỳ chịu áp bức đô hộ chiến tranh, nền văn hoá Việt Nam luôn vận động luôn chuyển mình thích ứng nhưng “hoà nhập” mà không hoà tan. Tiếp nhận các sinh hoạt tôn giáo mới một cách nhanh chóng, làm cho nó trở nên “Việt hoá”  là một cái hay trong việc hoà hợp các tôn giáo, sinh hoạt văn hoá của người Việt Nam. Tinh thần đoàn kết tôn giáo của người dân, việc chung sống hoà bình và bao dung giữa các tôn giáo cùng với tính nhân ái, nhân bản của con người và xã hội đã tạo ra một bức tranh sinh động về tín ngưỡng, tôn giáo ở Việt Nam: thuần tuý nhưng phong phú, đan xen nhưng không mâu thuẫn. Trong đó, văn hoá của dân tộc Việt là lớn nhất và Phật giáo là phổ biến nhất. Trong suốt chiều dài lịch sử, dù trải qua hơn 1000 năm Bắc thuộc hay gần 100 năm Pháp thuộc, Việt Nam vẫn bảo tồn và phát triển nền văn hoá của mình, không bị Hán hoá, không bị Tây hoá. Văn hoá Việt Nam ngày càng phát triển trên cái gốc là tam giáo (Nho – Đạo – Phật) và tín ngưỡng bản địa, nhờ sức sống là truyền thống dung hoà. 

Truyền thống dung hoà của người Việt được thể hiện qua nhiều phương diện như: dung hoà, hoà hợp với tự nhiên (hành động theo tự nhiên, không chống lại thiên nhiên, thích nghi với tự nhiên); dung hoà với xã hội (về mặt văn hoá tư tưởng theo nguyên tắc "không từ chối", tiếp thu tinh hoa văn hoá của các dân tộc khác trong quá trình giao lưu, như nhạc Chăm trong cung đình, diễn trò của Trung Quốc...; về mặt ngôn ngữ sử dụng nhiều từ vựng gốc Môn - Khơme, Tầy Thái, Mã Lai, Hán, Ấn Độ...; về mặt tôn giáo tiếp thu các thuyết Nho, Đạo, Phật, Công giáo, Tin lành..., tiếp thu nhiều tư tưởng của cả phương Đông lẫn phương Tây); dung hoà với con người theo nguyên tắc dĩ hoà vi quý, lưỡng trị, điều hoà quyền lợi. Chính môi trường địa lý, địa vực, dân tộc luôn có sự mở rộng, tiếp xúc, giao lưu là cơ sở để tư tưởng dung hoà xuất hiện, phát triển, củng cố và như một nguyên tắc nền tảng cho sự tồn tại và phát triển của Việt Nam. Tính cách chung của người Việt cũng được nhận định là vui vẻ, cởi mở, cùng hợp tác lao động với người khác. Tư tưởng hoà hợp đã tạo ra một không gian văn hoá, một thế sinh hoà bình, vui vẻ, ổn định cho người dân.  

 Nguyên tắc "không chối từ, không kì thị" như một công cụ hữu hiệu cho sự hoà hợp của văn hoá, tín ngưỡng tại Việt Nam. Trong nửa đầu thế kỷ XX, được kích thích bởi sự tiếp xúc với văn hoá phương Tây, người Việt đã thu nhận những giá trị nhân văn mới mẻ, tiến bộ của nhân loại, như tự do, bình đẳng, bác ái, nhân quyền, dân chủ. Những giá trị này đã được chào đón nồng nhiệt bởi tinh thần dung hoà của người Việt và bởi nó rất gần với các giá trị nhân văn cổ truyền. Cũng giai đoạn này, các tôn giáo cũ và mới như tôn giáo dân gian, Phật giáo, Công giáo, đạo Cao đài, Hoà Hảo... đều phát triển, các triết thuyết phương Tây đương đại như triết học Mác, phân tâm học, chủ nghĩa thực chứng, ... du nhập vào Việt Nam rầm rộ và đa dạng, tạo nên một diện mạo mới mẻ, đầy sức sống trong đời sống tinh thần Việt. Đặc biệt là từ Đại hội Đảng lần thứ VI năm 1986 với nhiều cải cách và đổi mới chính sách kinh tế, tư duy chính trị đã tạo một bước phát triển mới truyền thống dung hoà văn hoá -tôn giáo của dân tộc, tạo điều kiện cho sự hội nhập của các văn hoá mới.  

Từ khi được truyền vào Việt Nam đến nay đạo Công giáo, Tin lành đã có ảnh hưởng tới xã hội với sự xã hội hoá các ngày lễ Công giáo như­ Giáng sinh, Phục sinh. Dù ít hay nhiều, các ngày lễ đã góp phần làm phong phú thêm đời sống tâm linh và sinh hoạt văn hoá của người dân. Thông qua sinh hoạt văn hoá tâm linh cộng đồng, người dân là những người theo đạo hay không theo đạo có dịp hiểu và đoàn kết nhau hơn, đây cũng là một cách làm tăng cường khối đại đoàn kết dân tộc, thống nhất ý chí và nguyện vọng của người dân. Thực tiễn văn hoá Việt Nam qua lịch sử cho thấy, ở giai đoạn nào, triều đại nào mà tư tưởng dung hoà được duy trì và củng cố thì giai đoạn đó, triều đại đó vững mạnh và giàu tiềm năng phát triển. Vì vậy, cho dù trong bối cảnh toàn cầu hoá, nguy cơ mất bản sắc văn hoá dân tộc rất lớn, nhưng việc kế thừa truyền thống dung hoà văn hoá - tôn giáo, ứng dụng nguyên tắc này trên một tinh thần mới chính là chìa khoá vàng để nền văn hoá Việt Nam ngày càng phát triển.  

Phương Thuỷ

__._,_.___

---

Posted by: <vneagle_1

Nhân vật của năm 2015: lưu manh đỏ

Nhân vật của năm 2015: lưu manh đỏ

Trương Duy Nhất

Năm 2015 nổi lên hàng loạt vụ hành hung, trấn áp thô bạo các nhà bất đồng chính kiến và hoạt động dân chủ. Tăng cả về số vụ lẫn độ tàn độc, dã man, và tăng cả về quân số hùng hậu của lực lượng “lưu manh đỏ” này.

Nếu trên mạng là cuộc tấn công bôi nhọ sặc màu tục tĩu, vô học của đội quân “dư luận viên”, thì ngoài xã hội là những cuộc tấn công đậm chất côn đồ, lưu manh kiểu xã hội đen nhằm vào các blogger, nhà báo độc lập, luật sư và các nhà hoạt động dân chủ.

Từ vụ đánh đập dã man Nguyễn Chí Tuyến đến cuộc trấn áp anh em Trịnh Bá Tư – Trịnh Bá Phương và bà con Dương Nội khi vào trại giam số 6 đón anh Trịnh Bá Khiêm mãn hạn tù; đến cuộc hành hung các cựu tù Chu Mạnh Sơn, Trương Minh Tam… trên đường đi đón bạn tù Trần Minh Nhật; đến các vụ hành hung tàn bạo chị Trần Thị Nga; đến các cuộc ném mắm tôm và hành hung sưng đầu bầm ngực anh Nguyễn Văn Thạnh; đến các cuộc quấy phá khủng bố Nguyễn Lân Thắng của nhóm “áo đỏ phản ứng nhanh” Hà Nội; đến cú tạt a xít lên đầu anh Trương Dũng; đến cuộc hành hung luật sư Nguyễn Văn Đài và cuộc tấn công mang tên “bụi Chương Mỹ” nhắm vào các luật sư Trần Thu Nam, Lê Luân; đến cuộc trấn áp đẫm máu cựu binh Trần Bang trong cuộc biểu tình ở Sài Gòn để phản đối chuyến thăm của Tập Cận Bình…

Dư luận đặt dấu hỏi về “vai trò chỉ huy” của lực lượng an ninh đứng sau đội quân trấn áp này. Thậm chí nhiều vụ, người ta nghi ngờ đội quân trấn áp lưu manh đó chính là… an ninh mặc thường phục. Tuy nhiên, về phía cơ quan an ninh, họ luôn phản bác và cho rằng đấy là lũ… lưu manh, côn đồ!

Anh Quốc, một nhà hoạt động dân chủ trẻ tuổi ngụ tại Lăng Cô, Thừa Thiên – Huế (người cũng từng bị nhiều trận trấn áp hành hung dạng này) trong một lần tình cờ tiếp tôi cùng nhà văn Nguyên Ngọc và giáo sư Chu Hảo nhận định: “Bọn đó không phải lưu manh côn đồ đâu. Lưu manh côn đồ họ có tâm hơn”.

Chưa thể xác thực được họ là… lực lượng nào. Nhưng điều xác thực được là họ rất lưu manh, rất côn đồ, rất mất dạy, rất tàn ác. Và đặc biệt: họ đều xưng danh “yêu nước, bảo vệ đảng và chế độ” khi ra tay hành hung trấn áp các nhà hoạt động dân chủ.

Vì thế tôi gọi họ là đám “lưu manh đỏ”. Và chọn họ, lực lượng “lưu manh đỏ” là nhân vật của năm. Như một chỉ báo mai mỉa cho thực trạng xã hội của năm 2015 vừa qua.

_______________

Lời thêm:

Như các bình chọn thường niên khác trên Một Góc Nhìn Khác, “Nhân vật của năm” cũng theo tiêu chí ấn tượng (cả nghĩa cộng hoặc trừ), miễn là nó thật sự nổi bật, tác động thật sự, gây những cơn sóng xã hội thật sự. Ưu tiên cho nghĩa cộng. Nhưng khi phía cộng không thật đủ mạnh, thì đành phải nhường ghế cho phía trừ.

Nguyễn Bá Thanh và sự ra đi hồi đầu năm của ông thật ấn tượng (ấn tượng theo đúng nghĩa cộng), nhưng không đủ để đưa ông thành nhân vật của năm.

Cấn Thị Thêu bất khuất, người tù quả cảm, nguồn lửa của phong trào nông dân Dương Nội. Như một hiện tượng. Nhưng hiện tượng Cấn Thị Thêu theo tôi, vẫn chưa đủ ngưỡng để bùng cháy thành một mẫu hình nhân vật của năm theo đúng nghĩa cộng mà tôi hằng mong đợi.

Ở nghĩa trừ. Con ruồi Tân Hiệp Phát dậy sóng đấy, nhưng xếp cùng để cân đong với hiện tượng “lưu manh đỏ” thì tôi chọn lũ “lưu manh đỏ”.

T. D. N.

Nguồn: http://truongduynhat.org/nhan-vat-cua-nam-2015-luu-manh-do/

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh

Cần làm rõ bất thường vụ CSGT nhờ giang hồ đánh chết người

 

Cần làm rõ bất thường vụ CSGT nhờ giang hồ đánh chết người

25/12/2015 20:05 GMT+7

• 
• 
• 
• 

TTO - Hành vi tổ chức đánh hội đồng người cự cãi CSGT có dấu hiệu tội giết người, lời khai của nhóm đồng phạm rằng thượng úy CSGT đưa tiền nhờ nhận tội thay cũng chưa được làm rõ.

Bị cáo Phạm Sỹ Hoài Như - Ảnh: Gia Minh

Vụ án Phạm Sỹ Hoài Như - nguyên thượng úy CSGT Công an Q.Tân Bình, TP.HCM gọi giang hồ đánh người vi phạm giao thông vì cự cãi công an vừa bị TAND TP.HCM yêu cầu điều tra bổ sung, xác định lại tội danh cho phù hợp.

Nhiều người đặt câu hỏi các bị cáo bị xác định đánh người tới tử vong thì đó là tội cố ý gây thương tích hay giết người?

Người cự cãi công an chết vì bị đánh vỡ ruột non

Theo cáo trạng của Viện KSND TP.HCM, Hoài Như và 4 đồng phạm đã phạm tội cố ý gây thương tích theo khoản 3, điều 104 Bộ luật hình sự với tình tiết định khung cố ý gây thương tích dẫn đến hậu quả chết người.

Tuy nhiên, trong phần thẩm vấn tại phiên tòa ngày 23-12, giám định viên pháp y khẳng định nguyên nhân gây ra cái chết cho ông Nguyễn Văn Chín là do ông bị đánh vào vùng bụng, gây vỡ ruột non, loại trừ khả năng ông chết vì bệnh lý hay yếu tố khác. 

Phân tích về dấu hiệu tội phạm của hành vi đánh chết ông Chín, một luật sư có kinh nghiệm của Đoàn luật sư TP.HCM cho rằng: Xét về mặt khoa học pháp lý, trước hết cần xem xét ý thức chủ quan của các bị can là có ý thức tấn công nhằm tước đoạt mạng sống của nạn nhân hay không?

Thứ hai là cách thức thực hiện hành vi như thế nào. Bị can có đánh vào các vùng xung yếu, quan trọng của cơ thể như vùng đầu, vùng ngực, vùng bụng… những vị trí mà một người bình thường, có khả năng nhận thức đều phải biết rằng đánh vào đó có thể dẫn tới chết người hay không?

Thứ ba, yếu tố quan trọng trong việc xác định tội danh là hậu quả thực tế.

Trong trường hợp này, ý thức chủ quan của nhóm bị can được CSGT Hoài Như nhờ là đánh để "dằn mặt" chứ không nhằm mục đích tước đoạt mạng sống của ông Chín. Vậy thì phải xét hai yếu tố còn lại.

Các bị can đã liên tục đấm, đá, đạp vào vùng xung yếu của nạn nhân là vùng bụng dẫn tới vỡ ruột non và tử vong. Và hậu quả thực tế là ông Chín đã tử vong do đòn đánh hội đồng của các bị can. 

Loại trừ yếu tố chủ quan của các bị can do họ không có ý thức, bàn bạc với nhau là đánh để tước đoạt mạng sống của nạn nhân, mà chỉ bàn, tổ chức đánh dằn mặt.

Nhưng xét hai yếu tố còn lại, mà quan trọng nhất là hậu quả xảy ra là chết người, theo vị luật sư này thì hành vi của các bị can có thể bị xem xét là giết người với lỗi cố ý gián tiếp.  

Theo luật sư, khi tòa nhận thấy hành vi của các bị cáo có dấu hiệu tội giết người (tội nặng hơn so với tội cố ý gây thương tích) nên theo quy định về giới hạn xét xử thì việc tòa hoàn trả hồ sơ cho VKS để xác định lại tội danh truy tố là phù hợp.

Luật sư Hà Hải - Đoàn luật sư TP.HCM - cũng cho rằng hậu quả chết người đã xảy ra, hành vi đánh vào vùng nguy hiểm trên cơ thể người được cơ quan giám định pháp y xác định là nguyên nhân dẫn tới cái chết cho nạn nhân. Điều đó đã thể hiện bản chất của vụ án là gì. 

Do đã xác định rõ bản chất vụ án và quy định pháp luật về hành vi này mà hội đồng xét xử hoàn hồ sơ đề nghị xác định lại tội danh. 

Lời khai bất ngờ về kế hoạch dàn xếp nhận tội thay

Một nội dung khác được hội đồng xét xử yêu cầu điều tra làm rõ là tại tòa, cả Nguyễn Minh Chung (người trực tiếp nhận điện hoại của thượng úy Như nhờ đánh dằn mặt ông Chín) và các đồng phạm cùng tham gia đánh ông Chín là Trần Đức Vững, Ngô Thành Vương, Phạm Thanh Kim Hạnh đều khai Hoài Như hứa trả cho họ từ 100 triệu đồng/người cộng với một xe máy sau khi ra tù để nhận tội thay Như.

Phạm Sỹ Hoài Như (phải) và các đồng phạm tại tòa - Ảnh: Gia Minh

Theo nhóm Chung khai, sau khi gọi điện cho Chung tới thì chính Như trực tiếp chỉ mặt ông Chín để nhóm Chung đánh. Lý do đánh ông Chín, theo Như nói là vì ông vi phạm giao thông khi có uống rượu, bị lập biên bản mà không chịu ký, còn cự cãi CSGT.

Tuy nhiên, thượng úy Hoài Như phủ nhận điều này, cho rằng các bị cáo khác đã cố ý đổ lỗi cho mình. Như khai đêm đó Như chỉ điện thoại nhờ Chung tới thuyết phục, đưa ông Chín về vì ông Chín đã xỉn, không hợp tác với lực lượng chức năng.

Bị can Phạm Thanh Kim Hạnh còn khai khi hứa cho nhóm của Chung, Hạnh tiền để ra đầu thú, Như có hẹn Hạnh ra quán cà phê Bằng Lăng Tím để giao tiền. Hạnh khai đã thấy cọc tiền Như đem theo. Hạnh nhìn thấy có nhiều tiền, nhưng không rõ bao nhiêu do Như đưa nhưng Hạnh không nhận. 

Hoài Như cũng phủ nhận những nội dung Hạnh khai.

Theo luật sư Hà Hải, diễn biến phiên tòa trên cho thấy có quá nhiều điều bất thường trong vụ án này cần phải được làm rõ.

Bênh cạnh đó, trong vụ án này, dù các bị can khác đầu thú, thành khẩn khai báo và hợp tác tích cực với cơ quan điều tra nhưng lại bị tạm giam. 

Riêng Phạm Sỹ Hoài Như - người được cho là chủ mưu, cầm đầu vụ việc đánh chết người vi phạm giao thông cự cãi công an này, chưa kể có thông tin bỏ hàng trăm triệu “mua” các bị can khác nhận tội thay mình thì lại được tại ngoại.

"Các cơ quan tiến hành tố tụng cần điều tra làm rõ, đưa vụ án về đúng với bản chất của nó để xét xử một cách công bằng, đúng người, đúng tội" - luật sư Hải kiến nghị.

Gia đình nạn nhân đau đớn trước cái chết của ông Chín và thượng úy CSGT (trái) tại phiên tòa - Ảnh: Gia Minh

GIA MINH - HOÀNG ĐIỆP

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh 

Tạm ngưng dự án xây dựng khu thương mại tại Ninh Hiệp

RFA
2015-12-25

• In trang này
• Chia sẻ
• Ý kiến của Bạn
• Email

Sơ đồ khu vực bị giải phóng mặt bằng để phục vụ dự án xây Trung tâm dịch vụ thương mại mới.

Courtesy vnexpress

Có thể gọi là món quà Giáng Sinh cho người dân Ninh Hiệp khi chính quyền huyện Gia Lâm cho biết quyết định tạm ngưng dự án xây dựng khu thương mại khiến hàng ngàn học sinh bỏ học trong mấy ngày qua.

Ông Nguyễn Anh Tú, chánh văn phòng của UBND huyện Gia Lâm hôm nay tuyên bố với báo chí rằng chủ đầu tư đã đồng ý tạm dừng dự án xây dựng khu trung tâm thương mại nằm trong khu vực buôn bán của tiểu thương chợ Nành mà đáng lẽ phải được giải tỏa vào ngày 22 tháng 12 vừa qua.

Ông Tú không cho biết thêm chi tiết nhưng nói rằng học sinh vẫn tiếp tục bỏ học vào ngày hôm nay mặc dù chính quyền đã vận động tới gia đình các em nhưng không kết quả.

Hơn hai ngàn học sinh các trường tiểu học và trung học cơ sở trong địa bàn Ninh Hiệp đã bỏ học nhiều ngày qua, tập trung tại các cửa trường yêu cầu nhà nước không được đập phá trường học của các em để xây dựng khu mua bán.

Tin MỚI: THÀNH ỦY VÀ UBND HÀ NỘI XÌ HƠI QUẢ BÓNG NINH HIỆP

Trung tâm thương mại Ninh Hiệp 
có thể dừng triển khai

VNE
Thứ sáu, 25/12/2015 | 09:29 GMT+7

Tễu blog: Xin chúc mừng thắng lợi bước đầu của bà con chợ Nành. Chúc mừng chỉ đạo sáng suốt của Thành ủy và UBND TP Hà Nội - và xin nói rõ đây không phải là các ông bà thua đâu, mà là chiến thắng - chiến thắng chính bản thân mình. Được biết đây là thắng lợi đầu tiên của Thành ủy, UBND TP, một ủy - ủy chưa bao giờ biết thắng mình, "thua" dân. 

Cũng nhắc bà con Ninh Hiệp cảnh giác. Vì rất có thể bị đánh úp (có thể do chính quyền sở tại hoặc nhóm lợi ích chỉ đạo) khi ta xúm vào lo Tết lơ là mất cảnh giác. Nên nhớ, hồi anh Đoàn Văn Vươn bị chính quyền cướp phá là vào những ngày áp Tết.

Nhiều phương án giải quyết điểm nóng tại xã Ninh Hiệp (Gia Lâm, Hà Nội) đã được tính đến, trong đó có việc không khởi công dự án Trung tâm thương mại trước Tết Nguyên đán.

1.000 học sinh Ninh Hiệp trở lại trường 

Cho con nghỉ học để phản đối việc thu hồi bãi giữ xe

Trao đổi với báo chí chiều 24/12, người phát ngôn UBND huyện Gia Lâm Hoàng Anh Tú cho hay, lãnh đạo huyện đã báo cáo trực tiếp với Thành ủy, UBND thành phố Hà Nội về việc một số người dân tụ tập phản đối dự án xây dựng chợ và trung tâm thương mại tổng hợp tại xã Ninh Hiệp.

Đa số học sinh 2 trường tiểu học và THCS Ninh Hiệp đã trở lại trường học. Ảnh: Võ Hải.

Ông Tú cho biết, UBND huyện cũng đã làm việc với toàn bộ hệ thống chính trị cơ sở xã Ninh Hiệp “để tuyên truyền, vận động, lắng nghe ý kiến, nguyện vọng của nhân dân” về dự án.

Mong muốn của chính quyền cơ sở là tạm thời chưa khởi công dự án đến hết Tết Âm lịch để ổn định tình hình địa phương, tiểu thương yên tâm kinh doanh buôn bán dịp cuối năm. Nguyện vọng trên cũng được lãnh đạo huyện trình bày trong buổi báo cáo lãnh đạo Thành ủy và thành phố Hà Nội.

Chánh văn phòng UBND huyện Hoàng Anh Tú thông tin, phương án không triển khai dự án tại khu đất một số tiểu thương đang phản đối cũng đã được tính đến. Trong trường hợp đó, nhà đầu tư sẽ được giao khu đất khác để đảm bảo quyền lợi. Tuy nhiên, huyện Gia Lâm không muốn tạo tiền lệ “nhân dân phản đối là không thực hiện” vì dự án nằm trên đất công, quy trình thủ tục phê duyệt đúng pháp luật và nhà đầu tư đã thực hiện đầy đủ nghĩa vụ theo quy định.

“Mong muốn của chính quyền cơ sở là thế, nhưng thẩm quyền thuộc thành phố. Huyện đã báo cáo toàn bộ sự việc và xin chỉ đạo. Bây giờ chờ ý kiến thành phố”, ông Tú nói.

Ông Đàm Văn Bình, Trưởng ban thanh tra nhân dân xã Ninh Hiệp cho biết, khi chính quyền cơ sở tiếp nhận thông tin khởi công dự án vào ngày 22/12, qua nắm bắt dư luận, thấy việc này gây tâm lý không tốt cho tiểu thương. Các thành viên Ban thanh tra nhân dân đã họp và đề nghị UBND xã đề xuất cơ quan có thẩm quyền tạm dừng khởi công dự án. Vì hàng nghìn hộ kinh doanh buôn bán trong chợ, nhưng chỉ có một bãi gửi xe hàng, trong khi đang vào dịp kinh doanh trọng điểm 2 tháng cuối năm.

Trong báo cáo của Huyện ủy Gia Lâm với Thường trực Thành ủy Hà Nội và lãnh đạo UBND thành phố nêu: “Trong những ngày qua, một bộ phận nhân dân và một số hộ kinh doanh ở chợ Nành, xã Ninh Hiệp, tập trung đông người tại trụ sở đảng ủy, HĐND, UBND xã và khu vực xung quanh chợ Nành khiếu nại, yêu cầu chủ đầu tư không triển khai công trình xây dựng chợ và trung tâm thương mại tổng hợp”.

Theo Huyện ủy, đã có hàng nghìn học sinh cấp 1, 2 không tới trường trong các ngày 21-22/12. Hàng trăm học sinh cùng cha mẹ tập trung tại bãi xe, trước cổng trường rồi kéo về trụ sở UBND xã có hành động gây áp lực hòi hủy dự án.

Huyện chỉ đạo Phòng giáo dục vận động người dân đưa con đến trường, giáo viên trực tiếp đứng ở cổng trường đón học sinh vào lớp; lực lượng công an huyện bảo vệ an ninh trật tự trên địa bàn, không để tình hình phức tạp thêm. Các ban ngành đoàn thể vận động người dân không tiếp tục tham gia tập trung phản đối xây dựng dự án. UBND xã Ninh Hiệp yêu cầu giải tán đám đông, hiện vật, trả lại mặt bằng khu bãi để xe gần chợ Nành. Chủ đầu tư tạm dừng khởi công xây dựng dự án.

Theo UBND huyện Gia Lâm, dự án chợ và trung tâm thương mại tổng hợp được thực hiện trên khu đất rộng 4.903 m2 nằm sát cổng chợ Nành. Khu đất đang làm bãi xe trước đây là đất 5%, đất công ích của xã. Xã giao Hợp tác xã tổng hợp đầu tư làm bãi trông giữ xe.

Từ tháng 1/2014, khi có chủ trương thực hiện dự án, một số người dân đã tập trung, lôi kéo, khiếu kiện kéo dài. Khi có thông báo khởi công dự án ngày 22/12, người dân và một số tiểu thương đã tụ tập có nhiều hành vi quyết liệt phản đối thực hiện dự án.

Trước tình hình đó, chủ đầu tư đã tạm dừng khởi công trình theo kế hoạch vào ngày 22/12.

Võ Hải

__._,_.___

---

Posted by: Dien bien hoa binh